潘鎮球校長，一九七五年在大埔創辦聖公會莫壽增會督中學，一九九七年出任粉嶺田家炳中學校長，一九九九年擔任聖保羅男女中學校長，並成為全港第一位帶領學校步上傳統名校轉制直資之路的校長，為後來者奠下模範。二零零四年，潘校長退休，卻於二零零六年再獲辦學團體誠意邀請「重出江湖」，擔任天水圍直資中學香港青年協會李兆基書院的創校校長，至二零一二年再度榮休。然而，心繫教育的潘校長可以說是退而不休，除了熱心參與各項教育活動，並擔任以支援學習條件稍遜的中學生為宗旨的九龍倉「學校起動計劃」顧問之外，最近更把多年來有關教育的心得輯錄成《信望愛常存》一書，繼續以他的經驗及洞見春風化雨，潤澤他人。
看潘校長的履歷，可以看出很有趣的幾項特點：第一，他非常年青便當上校長，人生中有三十一年時間都是擔任校長一職，對於職業，絕對可以說得上是「從一而終」；第二，他當過學生水平不佳甚至有黑社會份子的學校（如以現在的說法來分類，就是第三組別學校）校長，也當過全港最令人趨之若鶩、享負「品學兼優」的盛譽的精英學校校長，經驗豐富，不僅在於年資而言，更在他化育不同背景、資質及需要的學生的實踐之上；第三，他多次當上不同學校的創校校長，就算服務擁有近百年傳統、根基穩固的傳統名校時，也必須破舊立新，帶領學校走上前無古人的直資之路。「開創」對於潘鎮球校長來說，應該已不只於「宿命」，而是一項上天委派給他的「使命」。而眼前這位溫文儒雅、文質彬彬的紳士，腦袋所載的智慧與見識、心胸所藏的熱誠及膽識，就是成就這一代教育家的核心元素。
以學生為本
在香港，教育兩極化是不容否定的事實，學校亦以「組別」分類，很難讓人不以「標籤」看待。潘校長當過最高組別學校的校長，也當過最低組別學校的校長，對他來說，管理方法萬變不離其宗，就是以學生為本：「學生是學校的主人，而非校長或老師。學生是我們事奉的對象，要關心學生，要對學生的需要瞭然於胸，並以適切的方法悉心教導，而不是老師喜歡怎麼教就怎麼教，而不理學生是否接受、領悟及獲益。我相信每個學生都是可教的，即使學生暫時不受教也是條件及環境問題，成年人不應否定他。另外，就是不論哪間學校，品行和紀律要放在首位，不管學生是否讀書的材料，品格和紀律欠佳的話一定讀不成書。」
「在我最初做校長時，服務的中學學生品流複雜，第一年就遇上幾個黑社會學生，他們恐嚇同學，又問同學借錢，我深知這些學生是學校的毒瘤，即使與教育局爭執也要把他們開除。當時辭退個別有黑社會背景的職員時更被恐嚇，但我深明若果不開除這些人，學校就會被他們控制。經過兩三年的整頓後，學校開始上軌道。令我印象最深刻的，是及後我在粉嶺田家炳中學當校長時，社署派了一位社工來輔導意圖自殺的學生，而那位社工竟然就是其中一位當年表現欠佳被開除的同學，他說就是在被開除後開始學懂反思，知道自己一定要繼續讀書，畢業後決定到社署幫助這些問題青年！」
基督信仰．儒家思想
作為開創型的校長，潘校長多年來常常要做的工作，就是因應不同學校的需要定下發展藍圖。問到他是否有一套既定的理論及價值觀去依循，潘校長說：「我是基督徒，其中兩間我事奉過的學校是基督教學校，可以透過聖經去帶出一些道理，但即使其他學校沒有宗教背景，我亦可用不同方法落實教育宗旨及方向，最重要是有原則。我很喜歡中國文學和中國歷史，骨子裏有儒家思想，而且我認為中華文化是我們的瑰寶。我其實很不贊成家長輕易放棄讓孩子學習中文以及中國文化的機會——你家中有一個幾百年歷史的宋瓷花瓶，也不會隨手丟棄吧？幾千年的中華文化更加是瑰寶，為甚麼又會輕言放棄呢？」
「我跟過不少大師學習，又讀過很多儒家、道家及佛家的書卷，我發現這些思想對做人處世非常有用，例如現在很流行的『佛系』一詞，有時候我們面對困難時的確要抱持『佛系』心態，學會放下，而道家思想則教導我們不要把成敗得失看得太重，失敗有時候也是成功，我認為這些哲學和信仰可以成為學生的工具箱，在人生不同場景都適用。」
「很多人會指責孩子難教、不聽話，但最基本的是：不論校長或老師都應以身作則，不能說一套做一套，否則如何叫學生信服？若果你相信一件事是正確，就要先瞭解箇中的道理，方能說服別人。例如教導學生要尊敬別人，老師要講明白道理所在，更重要是，當出現老師犯錯的事件，學校又會如何處理及抱持怎樣的態度？訂立校規時，我先要說服自己，例如為甚麼校服要設計成這樣、裙子為甚麼不能穿太短，我不能只『一言堂』般跟學生說裙子要在膝蓋下三吋，他們是不會信服的，說服別人除了需要有道理之外，更需要技巧及自信。」
因材施教．漸入佳境
「在香港，當學生並不容易，除了功課及考試的壓力之外，更有很多疑慮，例如國民身份、東西方思想的衝擊、不瞭解自己的位置和人生目標，同時又要面對社會上不同問題。學生們就像跌進一個黑洞，或如在大海遇上海難，若果學生缺乏定位、不知道該如何裝備自己，就更加不會懂得如何貢獻社會。要拯救學生走出黑洞，首先要家庭、學校及社會配合，如果我們現在不把握機會教好這代的學生，他們將來做父母時又會出現更多問題，世世代代不斷循環。心態決定一切，面對社會轉變，家長更應不斷學習。很多人說要從小教好小朋友，但我認為即使到了中學階段仍然可以把他們教好。是否一定要進名校才代表是對孩子好？家長要學懂調整自己的心態，選校時留意的不只是成績，反而是該校學生的品德、紀律及老師是否有愛心。」
教過不同學生，潘校長最希望每位學生都有所成，至於甚麼是「成」？潘校長言簡意賅：「根據個人的能力盡展所長！例如我曾經有一個女學生，她成績不好，會考只有幾分，但她非常乖巧，於是我決定在她畢業後請她回校當助理文員，後來她更成為學校的舞蹈老師，非常受學生歡迎。上帝造人個個不同，不會人人都成為狀元，只要能夠發揮自己所長、貢獻社會，就是成就。」
多年來潘校長很多時都走在前線的最前沿，如何解決壓力的問題？他表示：「作為基督徒，我很自然會祈禱，求神幫助我、帶領我。第二，心態非常重要，例如早前搬家，看到家中四處擺放的一箱箱雜物的確讓人很煩惱，但每當清理或整理好一箱，那就解決了一箱的問題，事情總是向好的方向發展，總是漸入佳境。每天數算恩典，縱使遇上不如意之事，但每一天仍會有值得感恩的事，腦中常常有『漸入佳境』這四個字，很多難關都能闖過。」
後記：莫把孩子屈到病
談到中華文化承載的智慧，潘校長引用龔自珍的《病梅館記》，文中指出在那個時代，賞梅的潮流是以枝幹彎曲為美，但梅花本來是以直線生長，故此種梅人會砍掉筆直及繁密的枝幹，並活生生地把它們屈曲，令梅花出現病態來賺取金錢。作者買了三百盆梅花，都是病梅，沒有一盆完好的，把它們集中在一個院子裏，以五年為期限，一定要使它們恢復本來健康的形態。潘校長說：「我希望家長們想想，我們教育孩子，又是否順應他們天然的生機？是讓他們根據自己的形態健康發展，還是隨波逐流、『屈得就屈』？太違反天然，梅花會病，人更會病。」前人的智慧今天實踐起來還是歷久彌新，潘校長一直主張中華文化是值得守護及世代相傳的瑰寶，實在很有道理。
（文：許芷茵）
《信望愛常存》
如果學校是一艘船，那麼校長就是船長，他帶領着整艘船（學校）以及上面的船員（教職員）及乘客（學生、家長以至校友），在教育的海洋上乘風破浪、奮勇前行。潘鎮球校長曾擔任幾艘不同類型船隻的船長，既有世人眼中的破船（第三組別學校），亦有名震四海的大舟（傳統名校）；然而他本着基督教教育精神「信、望、愛」，總能帶領每艘不同的船以及其乘客，迎難而上，走向創新的航道，發揮大家無限的潛力。此書收錄了潘校長擔任聖保羅男女中學校長期間的講辭及文章，字字洋溢着他對優質教育的信念及堅持，值得老師們以至家長細讀。
作者：潘鎮球校長
出版社：一口田出版有限公司
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